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朕惟：如来演大乘教，开方便门，千经万法，无非为济度群生，使不沦业报。
《佛顶尊胜总持经咒》者，一切如来智印，广大慈悲，甚深希有，普利昏迷，实巨海之津梁，幽暗之日月，饥渴之饮食也。世间善男子，善女人，一切众生，能发菩提心，持诵佩服者，其福德种种无尽，永脱诸恶苦趣，从无始以来，百千亿劫所积罪业，悉皆消除。若昼夜勤修不懈，当得诸佛灌顶，神天拥护，福寿无量。如是胜果，目睹其效，诚实不虚。
朕君临天下，闵斯民之执迷，所作所为，堕于恶趣，而不知若斯谬戾，诚为可矜。遂以是经咒，用俾河沙刹土，一切有情，均沾利益，寿延福增，同臻佛道。又况：佛有誓盟，广济众生，必先度忠孝。凡忠臣孝子，身生中国，又逢治世，受种种快乐，皆由其事君事亲，能尽其道。又能敬礼三宝，修积善因，举足之顷，即登觉路。若夫为恶之徒，昧于改悟，所作所为，日甚一日，造业深重，甘心堕落，身如沐漆，求洁实难，陨坠幽扃，何由出世？苟能回心向善，即此一路，可超出劫尘也。
永乐九年六月 日。
《佛顶尊胜陀罗尼经》序
唐定觉寺沙门志静述
《佛顶尊胜陀罗尼经》者，婆罗门僧‘佛陀波利’，仪凤元年，从西国来，至此汉土。
到五台山次。遂五体投地，向山顶礼，曰：“如来灭后，众圣潜灵，唯有大士文殊师利，于此山中，汲引苍生，教诸菩萨。波利所恨，生逢八难，不睹圣容。远涉流沙，故来敬谒。伏乞大慈，大悲普覆，令见尊仪。”言已，悲泣雨泪，向山顶礼。
礼已举首，忽见一老人从山中出来，遂作婆罗门语，谓僧曰：“法师情存慕道，追访圣踪，不惮劬劳，远寻遗迹。然汉地众生，多造罪业，出家之辈，亦多犯戒律。唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》能灭众生一切恶业。未知法师颇将此经来不？”
僧报言曰：“贫道直来礼谒，不将经来。”老人言：“既不将经来，空来何益？纵见文殊，亦何得识？师可却向西国，取此经将来，流传汉土，即是遍奉众圣，广利群生，拯济幽冥，报诸佛恩也。师取经来至此，弟子当示师，文殊师利菩萨所在。”
僧闻此语，不胜喜跃，遂裁抑悲泪，至心敬礼。举头之顷，忽不见老人。
其僧惊愕，倍更虔心，系念倾诚。回还西国，取《佛顶尊胜陀罗尼经》。至永淳二年，回至西京。
具以上事，闻奏大帝。大帝遂将其本入内，请‘日照三藏法师’，及敕‘司宾寺典客令’杜行顗等，共译此经。敕施僧绢三十匹。
其经本，禁在内不出。其僧悲泣，奏曰：“贫道捐躯委命，远取经来，情望普济群生，救拔苦难，不以财宝为念，不以名利关怀。请还经本，流行，庶望含灵同益。”帝遂留翻得之经，还僧梵本。
其僧得梵本，将向西明寺，访得善解梵语汉僧‘顺贞’，奏共翻译。帝随其请。僧遂对诸大德，共‘顺贞’翻译讫。僧将梵本，遂向五台山，入山于今不出。今前后所翻两本，并流行于代。其中小小语有不同者，幸勿怪焉。
至垂拱三年，定觉寺主僧‘志静’，因停在神都魏国东寺，亲见‘日照三藏’。
法师问其逗留，一如上说。志静遂就三藏法师，咨受神咒，法师于是口宣梵音，经二七日，句句委授，具足梵音，一无差失。仍更取旧翻梵本，勘挍，所有脱错，悉皆改定。其咒初注云：‘最后别翻者’是也。
其咒句，稍异于杜令所翻者，其新咒，改定不错，并注其音。讫后有学者，幸详此焉。
至永昌元年八月，于大敬爱寺，见西明寺上座澄法师，问其逗留，亦如前说。其翻经僧‘顺贞’，见在住西明寺。
此经救拔幽显，最不可思议。恐有学者不知故，具录委曲，以传未悟。
佛顶尊胜陀罗尼经
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与大苾刍众，千二百五十人俱。又与诸大菩萨僧，万二千人俱。尔时，三十三天于善法堂会。有一天子，名曰‘善住’，与诸大天，游于园观。又与大天，受胜尊贵，与诸天女，前后围绕，欢喜游戏，种种音乐，共相娱乐，受诸快乐。
尔时，善住天子即于夜分，闻有声言：“善住天子，却后七日，命将欲尽。命终之后，生赡部洲，受‘七返畜生身’，即受地狱苦。从地狱出，希得人身，生于贫贱，处于母胎，即无两目。”
尔时，善住天子，闻此声已，即大惊怖，身毛皆竖，愁忧不乐。速疾往诣天帝释所，悲啼号哭，惶怖无计。顶礼帝释‘二足尊’已，白帝释言：“听我所说。我与诸天女，共相围绕，受诸快乐。闻有声言：‘善住天子，却后七日，命将欲尽。命终之后，生赡部洲，七返受畜生身，受七身已，即堕诸地狱。从地狱出，希得人身，生贫贱家，而无两目。’天帝云何，令我得免斯苦？”
尔时，帝释闻善住天子语已，甚大惊愕。即自思惟：“此善住天子，受何七返恶道之身？”尔时，帝释须臾静住，入定谛观，即见善住，当受七返恶道之身。所谓‘猪、狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌鹫’等身，食诸秽恶不净之物。尔时，帝释观见善住天子当堕‘七返恶道之身’。极助苦恼，痛割于心，谛思无计，何所归依？唯有如来、应、正等觉，令其善住，得免斯苦。”
尔时，帝释即于此日，初夜分时，以种种花鬘、涂香、末香。以妙天衣，庄严执持，往诣誓多林园，于世尊所，到已，顶礼佛足，右绕七匝。即于佛前，广大供养。佛前胡跪，而白佛言：“世尊。善住天子，云何当受‘七返畜生恶道之身’？”具如上说。
尔时，如来顶上，放种种光，遍满十方一切世界已。其光还来，绕佛三匝，从佛口入。佛便微笑，告帝释言：
“天帝。有陀罗尼，名为‘如来佛顶尊胜’，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼，又能净除诸地狱、阎罗王界、畜生之苦，又破一切地狱，能回向善道。
天帝。此‘佛顶尊胜陀罗尼’，若有人闻，一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭，当得清净之身。随所生处，忆持不忘。从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三天，所生之处，忆持不忘。
天帝。若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安隐。一切如来之所观视，一切天神恒常侍卫，为人所敬，恶障消灭，一切菩萨，同心覆护。
天帝。若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿*之苦，破坏消灭，无有遗余。诸佛刹土及诸天宫，一切菩萨所住之门，无有障碍，随意趣入。”
尔时，帝释白佛言：“世尊。唯愿如来，为众生说‘增益寿命’之法”。
尔时，世尊知帝释意心之所念，乐闻佛说是陀罗尼法，即说咒曰：
曩谟(一)婆誐嚩帝(二)。怛喇(二合)路枳也(三二合)。钵啰底(四)。尾始瑟吒(二合)野。(五)没驮野(六)。婆誐缚帝(七)。怛儞也(二合)他(八)：
唵(九)。尾戌驮野(十)。娑么娑么。三满哆(十一)。嚩婆娑(十二)。娑颇(二合)啰拏(十三)。蘖帝誐贺曩(十四)。娑嚩(二合)婆嚩。尾秫弟(十五)。
阿鼻诜左睹[牟*含](十六)。素蘖哆(十七)嚩啰嚩左曩(十八)阿蜜[口*栗](二合)哆(十九)鼻矖罽(二十)摩贺曼怛啰(二合)橎乃(二十一)阿贺啰阿贺啰(二十二)阿庾散驮啰柅(二十三)戌驮野戌驮野(二十四)誐誐曩尾秫弟(二十五)邬瑟腻洒(二十六)尾惹野尾秫弟(二十七)娑贺娑啰(二十八二合)啰湿铭(二十九二合)散[口*祖]儞帝(三十)
萨嚩怛他蘖哆(三十一)嚩路迦[寧*頁](三十二)杀橎(引)啰弭哆(三十三)跛哩布啰抳(三十四)萨嚩怛他(引)蘖哆(三十五)纥哩(二合)娜野(三十六)地瑟姹(二合)曩(三十七)地瑟耻(二合)跢(三十八)摩贺母捺哩(三十九二合)嚩日啰(二合)迦野(四十)僧贺跢曩尾秫弟(四十一)萨嚩嚩啰拏(四十二)跛野讷蘖帝(四十三)跛哩尾秫弟(四十四)钵啰(二合)底(四十五)[寧*頁][革*(卄/(ㄇ
人)/戊)]跢野(四十六)阿欲秫弟(四十七)三摩野(四十八)地瑟耻(二合)帝(四十九)么柅么柅(五十)摩贺么柅(五十一)怛闼哆(五十二)部跢句致(五十三)跛哩秫弟(五十四)尾窣普(二合)吒(五十五)没地秫弟(五十六)惹野惹野(五十七)尾惹野尾惹野(五十八)娑么啰(五十九)萨嚩没驮(六十)
地瑟耻(二合)哆秫弟(六十一)嚩日哩(二合)嚩日啰(二合)蘖陛(六十二)嚩日囕(六十三二合)婆嚩睹么么(六十四称名)舍哩囕(六十五)萨嚩萨怛嚩(六十六二合)难(上)左迦野(六十七)尾秫弟(六十八)萨嚩誐帝(六十九)跛哩秫弟(七十)萨嚩怛他蘖哆(七十一)三么湿嚩(二合)娑演睹(七十二)萨嚩怛他蘖哆(七十三)三么湿嚩(二合)娑(七十四)地瑟耻(二合)帝(七十五)没地野没地野(七十六)尾没地野(七十七)冒驮野冒驮野(七十八)尾冒驮野尾冒驮野(七十九)三满哆(八十)跛哩秫弟(八十一)萨嚩怛他蘖哆(八十二)纥哩(二合)娜野(八十三)地瑟姹(二合)曩(八十四)地瑟耻(二合)哆(八十五)摩贺母捺[口*(隸-木+士)](二合)娑嚩(二合)贺。
佛顶尊胜陀罗尼咒（简字同音诵读版）：那摩。婆伽伐帝。达拉路只也。巴拉弟。尾失色扎也。莫陀也。婆伽伐帝。大地约他：
嗡。尾须驮也。索么索么。三满多。瓦婆娑。萨婆拉奴。涅帝伽呵那。索瓦婆瓦。威须地。阿比森恰度曼。苏嘎多。瓦拉瓦恰那。阿米里多。比晒记。摩诃曼达拉巴乃。阿合拉阿合拉。阿与三陀罗尼。须驮也须驮也。伽伽那威须地。乌色尼萨。尾加呀威须地。索合索拉。拉司米三处你地。萨瓦达他涅多。瓦路加尼。沙巴拉米多。巴里布罗尼。萨瓦达他。涅多贺里那也。地刷查那。地刷吃多。妈哈木乃里。瓦日拉加也。三哈多那威须地。萨瓦瓦拉奴。婆也那涅帝。婆里威须地。波拉地。尼瓦大呀。阿又须地。三莫也。地色吃地。摩尼摩尼。摩诃摩尼。大达多。布多句之。巴里须地。尾司普扎。莫地须地。加也加也。尾加也尾加也。索莫拉拉。萨瓦木陀。
地色吃多须地。瓦日里。瓦日拉。嘎尔贝。瓦日兰。巴瓦度么么（注：在此后加念欲加持的人的名字）：
舍里兰。萨瓦萨达瓦。南加嘎也。威须地。萨瓦嘎帝。巴里须地。萨瓦大他涅多。三么湿瓦。索演度。萨瓦大他涅多。三么湿瓦索。地色吃帝。莫地也莫地也。尾莫地也。冒陀也冒陀也。尾冒陀也尾冒陀也。三满多。婆里须地。萨瓦大他涅多。贺里那也。地色查那。地色吃多。摩诃木乃里。司哇哈。】
佛告帝释言：“此咒名《净除一切恶道、佛顶尊胜陀罗尼》，能除一切罪业等障，能破一切秽恶道苦。天帝，此大陀罗尼，八十八殑伽沙俱胝百千诸佛，同共宣说，随喜受持。大日如来，智印印之。
为破一切众生秽恶道苦故，为一切地狱、畜生、阎罗王界众生，得解脱故。临急苦难、堕生死海中众生，得解脱故。短命薄福、无救护众生、乐造杂染恶业众生，得饶益故。
又此陀罗尼，于赡部洲住持力故，能令地狱恶道众生，种种流转生死薄福众生，不信善恶业、失正道众生等，得解脱义故。”
佛告天帝：“我说此陀罗尼，付嘱于汝。汝当授与善住天子。复当受持读诵，思惟爱乐，忆念供养。于赡部洲，与一切众生，广为宣说此陀罗尼印。亦为一切诸天子，故说此陀罗尼印，付嘱于汝。天帝。汝当善持守护，勿令忘失。
天帝。若人须臾得闻此陀罗尼，千劫已来积造恶业重障，应受种种流转生死，地狱、饿*、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、*神、布单那、羯吒布单那、阿波娑摩啰，蚊、虻、龟、狗、蟒蛇，一切诸鸟，及诸猛兽，一切蠢动含灵，乃至蚁子之身，更不重受。即得转生‘诸佛如来一生补处菩萨’同会处生；或得大姓婆罗门家生；或得大刹利种家生；或得豪贵最胜家生。
天帝。此人得如上贵处生者，皆由闻此陀罗尼故。转所生处，皆得清净。
天帝。乃至得到菩提道场，最胜之处，皆由赞美此陀罗尼功德。
如是，天帝。此陀罗尼，名为‘吉祥能净一切恶道’。此‘佛顶尊胜陀罗尼’，犹如日藏摩尼之宝，净无瑕秽，净等虚空，光焰照彻，无不周遍。若诸众生，持此陀罗尼，亦复如是。亦如阎浮檀金，明净柔软，令人喜见，不为秽恶之所染着。
天帝，若有众生，持此陀罗尼，亦复如是，乘斯善净，得生善道。
天帝，此陀罗尼所在之处，若能书写流通，受持读诵，听闻供养，能如是者，一切恶道，皆得清净，一切地狱苦恼，悉皆消灭。”
佛告天帝：“若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中。天帝，若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，族姓男、族姓女，于幢等上，或见或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼，上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生，所有罪业，应堕恶道，地狱、畜生、阎罗王界、饿*界、阿修罗身，恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。
天帝，此等众生，为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
大帝。何况更以多诸供具，华鬘、涂香、末香、幢幡盖等、衣服、璎珞，作诸庄严，于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。
天帝。彼人能如是供养者，名‘摩诃萨埵’，真是佛子，持法栋梁，又是如来‘全身舍利窣堵波塔’。”
尔时，阎摩罗法王，于时夜分，来诣佛所。到已，以种种天衣、妙华、涂香庄严，供养佛已。绕佛七匝，顶礼佛足，而作是言：“我闻如来演说，赞持大力陀罗尼，故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者，我常随逐守护。不令持者，堕于地狱。以彼随顺如来言教，而护念之”。
尔时，护世四天大王，绕佛三匝，白佛言：“世尊。唯愿如来，为我广说‘持陀罗尼法’。”
尔时，佛告四天王：
“汝今谛听，我当为汝，宣说‘受持此陀罗尼法’。亦为短命诸众生说。
当先洗浴，着新净衣。
白月圆满十五日时，持斋，诵此陀罗尼，满其千遍.
令短命众生，还得增寿。永离病苦，一切业障，悉皆消灭。一切地狱诸苦，亦得解脱。
诸飞鸟、畜生，含灵之类，闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受。”
佛言：“若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离一切诸病，亦得消灭。应堕恶道，亦得除断。即得往生寂静世界，从此身已后，更不受胞胎之身。所生之处，莲华化生。一切生处，忆持不忘，常识宿命。”
佛言：“若人先造一切极重恶业，遂即命终，乘斯恶业，应堕地狱，或堕畜生、阎罗王界，或堕饿*，乃至堕大阿鼻地狱，或生水中，或生禽兽异类之身。
取其亡者随身分骨，以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，散亡者骨上。即得生天。”
佛言：“若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间，广大供养，舍身往生极乐世界。若常诵念，得大涅槃。复增寿命，受胜快乐。舍此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土，常与诸佛俱会一处。一切如来，恒为演说微妙之义。一切世尊，即受其记，身光照曜一切刹土。”
佛言：“若诵此陀罗尼法：
于其佛前，先取净土作坛，随其大小，方四角作。以种种草华散于坛上。烧众名香。右膝着地胡跪。心常念佛。
作‘慕陀罗尼印’——屈其头指，以大母指押，合掌，当其心上。
诵此陀罗尼，一百八遍讫。于其坛中，如云王雨华。能遍供养八十八俱胝殑伽沙那庾多百千诸佛。
彼佛世尊，咸共赞言：‘善哉。希有。真是佛子。’即得‘无障碍智三昧’。得‘大菩提心庄严三昧’。
持此陀罗尼法，应如是。”
佛告天帝：“我以此方便，一切众生，应堕地狱道，令得解脱。一切恶道，亦得清净。复令持者，增益寿命。
天帝。汝去，将我此陀罗尼，授与善住天子，满其七日，汝与善住，俱来见我。”
尔时，天帝于世尊所，受此陀罗尼法，奉持还于本天，授与善住天子。
尔时，善住天子受此陀罗尼已，满六日六夜，依法受持，一切愿满。应受一切恶道等苦，即得解脱，住菩提道。增寿无量，甚大欢喜。高声叹言：‘希有如来！希有妙法！希有明验！甚为难得，令我解脱。’
尔时帝释，至第七日，与善住天子，将诸天众，严持华鬘、涂香、末香、宝幢、幡盖、天衣、璎珞、微妙庄严，往诣佛所，设大供养。以妙天衣，及诸璎珞，供养世尊，绕百千匝，于佛前立，踊跃欢喜，坐而听法。
尔时世尊，舒金色臂，摩善住天子顶，而为说法，授菩提记。
佛言：“此经名《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》，汝当受持。”
尔时大众，闻法欢喜，信受奉行。乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·佛顶尊胜陀罗尼经
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